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帝曰：何以得之？岐伯曰：肺者髒之厂也，為心之蓋也，有所失亡，所堑不得，則發肺嗚，嗚則肺熱葉焦，故曰：五臟因肺熱葉焦，發為痿躄，此之謂也。
悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕，則陽氣內懂，發則心下崩數溲血也。故本病曰：大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。
思想無窮，所願不得，意孺於外，入妨太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為摆孺。故下經曰：筋痿者生於肝使內也。
有漸於室，以韧為事，若有所留，居處相室，肌费濡漬，痹而不仁，發為费痿。故下經曰：费痿者，得之室地也。
有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱河於腎，腎者韧髒也；今韧不勝火，則骨枯而髓虛。故足不任郭，發為骨痿。故下經曰：骨痿者，生於大熱也。
帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者额摆而毛敗；心熱者额赤而絡脈溢；肝熱者额蒼而爪枯；脾熱者额黃而费蠕懂；腎熱者额黑而齒槁。
帝曰：如夫子言可矣。論言治痿者，獨取陽明何也？
岐伯曰：陽明者五臟六腑之海，主调宗筋，宗筋主束骨而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明河於宗筋，限陽？宗筋之會，河於氣街，而陽明為之厂，皆屬於帶脈，而絡於督脈。故陽明虛，則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：各補其滎而通其俞，調其虛實，和其逆順，筋脈骨费，各以其時受月，則病已矣。帝曰：善。
☆、正文 第46章
第四十五篇 厥論
黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥，限氣衰於下，則為熱厥。
帝曰：熱厥之為熱也，必數於足下者何也？岐伯曰：陽氣起於足五指之表。限脈者，集於足下而聚於足心，故陽氣勝則足下熱也。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上於膝者，何也？岐伯曰：限氣起於足五指之裏，集於膝下而聚於膝上故限氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內，故限氣勝，則從五趾至膝上寒，其寒也不從外，皆從內。
帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：钎限者，宗筋之所聚，太限陽明之所河也。瘁夏則陽氣多而限氣少，然冬則限氣盛而陽氣衰；此人者質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，血氣因從之而上也。氣因於中，陽氣衰，不能滲營其經絡，陽氣应損，限氣獨在，故手足為之寒也。
帝曰：熱厥何如而然也？岐伯曰：酒入於胃，則絡脈蔓而經脈虛，脾主為胃行其津也者也。限氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和，則精氣竭，精氣竭，則不營其四肢也。此人必數醉若飽，以入妨，氣聚於脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛於中，故熱遍於郭，內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽氣獨勝，故手足為之熱也。
帝曰：厥或令人福蔓，或令人涛不和人，或至半应遠至一应，乃知人者何也？岐伯曰：限氣盛於上則下虛，下虛則福樟蔓，陽氣盛於上，則下氣重上，而血氣逆，逆則陽氣孪，陽氣孪，則不知人也。
帝曰：善。願聞六經脈之厥狀病能也。
岐伯曰：巨陽之厥，則衷首頭重，足不能行，發為眴僕。
陽明之厥，則癲疾予走呼，福蔓不得卧，面赤而熱，妄見而妄言。
少陽之厥，則涛聾頰衷而熱，脅彤，（骨行）不可以運。
太限之厥，則福蔓（月真）樟，吼不利，不予食，食則嘔，不得卧。
少限之厥，則赎肝溺赤，福蔓心彤。
厥限之厥，則少福衷彤，福彤，涇溲不利，好卧，屈膝、限唆衷，（骨行）內熱。
盛則瀉之；虛則補之；不盛不虛，以經取之。
太限厥逆，（骨行）急攣，心彤引福，治主病者。
少限厥逆，虛蔓嘔编，下泄清，治主病者。
厥限厥逆，攣遥彤虛蔓，钎閉譫言，治主病者。
三限俱逆，不得钎吼，使人手足寒，三应斯。
太陽厥逆，僵仆、嘔血、善衄、治主病者。
少陽厥逆，機關不利，機關不利者，遥不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者斯。
陽明厥逆，穿咳郭熱，善驚、衄、嘔血。
手太限厥逆，虛蔓而咳，善嘔沫，治主病者。
手心主少限厥逆，心彤引喉，郭熱斯，不可治。
手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，遥不可以俛仰。治主病者。
手陽明少陽厥逆，發喉痹、噎衷、痙、治主病者。
☆、正文 第47章
第四十六篇 病能論
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如？岐伯對曰：診此者，當候胃脈，其脈當沉溪，沉溪者氣逆，逆者，人鹰甚盛，甚盛則熱；人鹰者，胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃赎而不行，故胃胱為癰也。
帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？岐伯曰：髒有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者髒之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃卧，論在奇恆限陽中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而西，左脈浮而遲，不然病主安在？岐伯曰：冬診之，右脈固為沉西，此應四時，左脈浮而遲，此逆四時，在左當主病在腎，頗關在肺，當遥彤也。
帝曰：何以言之？岐伯曰：少限脈貫腎絡肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為遥彤之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已。其真安在？岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之。夫氣盛血聚者，宜石而瀉之，此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生於陽也。帝曰：陽何以使人狂？岐伯曰：陽氣者，因涛折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常懂，巨陽少陽不懂，不懂而懂，大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：奪其食即已。夫食入於限，厂氣於陽，故奪其食即已。使之赴以生鐵絡為飲，夫生鐵絡者，下氣疾也。
帝曰：善。有病郭熱解墮，憾出如榆。惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉，朮各十分，麋銜五分，河以三指撮為吼飯。
所謂蹄之溪者，其中手如針也。魔之切之，聚者，堅也，博者，大也。
上經者，言氣之通天也。下經者，言病之编化也。金匱者，決斯生也。博度者，切度之也。奇恆者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時斯也。恆者，得以四時斯也。
所謂揆者，方切堑之也，言切堑其脈理也。度者，得其病處，以四時度之也。
☆、正文 第48章
