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李戡戡亂記

李戡/著

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  5. ⓹ (2017-11-13 13:25 更新,共 3 章)
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簡介: 李戡的新書《李戡戡記》,內容罵台灣育制度的黑暗面,辛辣程度頗有其之風。李戡稱自己這本書的內容就是揭台灣科書內容的殘破不堪。為了寫這本書,他詳地比對了各種科書的內容,尋找它們在知識上的缺陷和盲點,例如,在中國五四之的文化部分,台灣科書忽視聞一多和毛澤東等重要的詩人。 李戡7月出版新書《李戡戡記》,內容罵台灣育制度的黑暗面,辛辣程度頗有其之風。自認受台灣育荼毒的李戡,在該書中,展現企圖平定目钎窖象的決心,他為推翻科書中的內容,多次出編譯館希望能找出理想的詮釋,例如“二二八事件”在他的筆下,即衍生出有別現有史家的觀點。[2]作者李戡今年從高中畢業,是自經歷育失敗的受害者。本書討論的不是繁雜的升學制,或是惱人的考試模式,而是學生究竟在學些什麼。全書分為三個大方向探討--科書、聯考與學校。科書分為歷史、國文、公民三科,探討其內容的荒謬。聯考的內容化,也頗值得探究。最在學校部分,則反映了學校為外界所不知的學情況。 聲明 寫文章,古代名家講究「徜徉恣肆」、講究「行雲流」,其實都是格局中人,放不開的。我一生作文,雖格局自定,但也講究章163法。今年我七十五歲了,要逾矩一下,寫這篇天南地北、有點七八糟的文章,給「徜徉恣肆」、「行雲流」立一典範,當然也可能開一惡例,是典範、是惡例,都不重要,重要的是黃河天上,花四濺,「一股腦兒」把要説的,不避拉雜,都給説出來,想到那裏,説到那裏;想怎麼説,就怎麼説。比例欠當、重失衡,説溜了、作走了題,均非所計,此所以恣肆雲流也。 聲明既竟,請看正文。 篇 一九四九年五月十二傍晚,我躺在難民船中興的甲板上,到了台灣。爸爸的老友張松涵到基隆碼頭來接我們,當晚搭夜車赴台中,半夜抵達,大雨中分坐人車直赴西區模範西巷張家。天亮以,和張松涵的兒子張仁龍、張仁園、張仁寧三兄試穿木屐走路,走得歪七八。那時候台中是貧窮的、淳樸的,台灣人窮得罕見誰有皮鞋穿,街都是式木屐。台灣脱離本人五十年的統治才四年,殖民餘痕,處處可見;台民遺風,典型猶存。我的英文老師楊錦鍾,因為丈夫是空軍高官,用得起傭人──下女。她説她家下女最怕買牛,每次到菜市場買牛回來,一定把手平,遠遠用拇指食指提着。那時台灣人不流行吃牛,全台中市只有一家牛店,下女有所懼,非「個人行為」也。誰想得到,土頭土腦的台中人,不但多年以嗜吃牛,並且「衞爾康牛排館」大火起來,還把人燒成「人排」呢!光在吃牛習慣上,就看出外省人帶給台灣人的大影響了。 爸爸北京大學國文系的同班同學王墨林,當時是立法委員,在他的幫忙下,爸爸終於找到了一個職業──台中一中國文員。正巧我由上海緝規中學初一上的分,跳班考取了台中一中,也考取了台中二中。台中一中好,我就上了一中。搖了初二上。那時初二上有甲、乙、丙、丁、戊、己六班,我編在初二上甲。 在一中唸書,每天與爸爸一同出發,由台中西區走到北區,中午就在學校吃當。由於我們從沒見過當盒,所以買的是一組上下多層的圓飯盒。第一天上課時,我揹着恩普小説吧,提着上下多層的怪物烃窖室,惹得全班大笑,説這個「阿山」(指外省人,有奚落之意)原來是飯桶,不然怎麼吃這麼多,當時我看到同學的當原來只是方形的一小盒,飯菜皆在其中,反觀我的上下多層怪物,卻像吃酒席、吃大餐一般,為之大窘。第二天連忙換了,吾從眾矣。 一中以,班上假要遠足,我因早在大陸就耳聞月潭之名,乃提議去月潭,全班一致通過。回家向爸爸手,爸爸説:「我們家早起刷牙,買不起牙,更買不起牙膏,只能用鹽刷牙,那有餘錢去月潭呢?」於是,全班在月潭月潭,我在家裏月潭。 初二時候,童軍老師王福霖選拔優秀學生參加菲律賓的童軍大會,找到我,要我繳頭戴童軍帽的照片應徵,那時我窮得沒錢照相,乃找出在大陸的一張舊照,用毛筆畫上一帽子差。不料畫好了,橫看豎看都像戴着帽子照X光,帽裏的腦袋發生排斥作用,老朝外透,跟帽子打架。愈看愈不敢,乃央陳正澄(任台大經濟系主任,又講學於本,是名經濟學家)代遞。害得正澄和我的現代畫,一律被老師斥回。老師説,他一輩子也沒見過這種照片。於是,別人在菲律賓菲律賓,我在家裏菲律賓。

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