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孟子私淑錄

戴震/著

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  5. ⓹ (2018-01-21 17:29 更新,共 2 章)
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問:《論語》曰:“相近也,習相近也。”朱子引程子云“此言氣質之,非言之本也。若言其本,則即是理,理無不善。孟子之言善是也,何相近之有哉?”按此,似《論語》所謂,與孟子所謂者其指各殊。孔子何以舍之本,而指氣質為且自程朱辨拼別孰言氣質、孰言理,人信其説,以為各指一,豈之名果有二歟。曰一而已矣。孟子以閎先聖之為己任,其要在言善。使天下世曉然於人無有不善,斯不為異説所淆。人物之生,分於陽氣化,據其限以所分謂之命,據其為人物之本,始謂之其説而不得,於是創言理氣之辨,其於天也,先歧而二之,苟知陽氣化之為天,則知矣。(一)

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